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同姓不婚和表親通婚

(2018-10-09 07:27:22)
分類: 舊聞新讀·非歷史

每年國慶節,都是年輕人結婚的好時機。

記得大學畢業那年,我一個同學結婚,婚禮就是在國慶節舉行的。按照規矩,我要送上一筆禮金,順便再去喝一頓喜酒。

為了不耽誤喝喜酒,那天我老早就趕到酒店,只見大門口電子屏幕正滾動播放如下內容:

恭賀張××先生、王××小姐,喜結良緣,永結同心。

我看得一愣,不對啊,這對新人我都認識,都是我同學,××小姐明明姓張,怎么改姓王了?莫非酒店工作人員馬虎大意,把字幕弄錯了?又或者張××先生和張××小姐鬧翻,臨陣換將,另娶了一位姓王的姑娘?

我趕緊殺進大堂,新郎在,新娘還沒到。我把新郎拉到一邊,悄悄問他:“哥們兒,王××是誰?”

他說:“就是張××啊!”

“她怎么改姓了呢?”

“婚禮主持人讓改的唄!人家說我們倆都姓張,不太吉利,臨時給她改個姓,等結完婚再改過來。”

我恍然大悟。

同姓男女不能成婚,這是我們中國的傳統禁忌。從周朝到秦漢,從魏晉到唐宋,中國一直有同姓不婚的風俗,甚至還把這個風俗上升到了法律層面。例如宋朝律法就規定:“諸同姓為婚者,各徒二年。”同姓的一男一女結婚,被官府發現,將會處以兩年徒刑。

當然,法律和現實往往是脫節的,紙面上的規定未必總能在現實中得到實施。

查《三朝北盟會編》:“俊有愛妾,錢塘妓張秾,知書,俊文字,秾皆與之。”說的是南宋大將張俊娶杭州妓女張秾為妾,張秾知書達禮,文化水平高,張俊平日里的公文和書信,都由張秾來代辦。

張俊姓張,張秾也姓張,他和她同姓,但是卻結了婚。

大家可能認為,同姓不婚僅限于娶妻,不限于娶妾,張俊娶一個同姓的小妾,并不違背傳統習俗。但是被儒家奉為傳統習俗之圣經的《禮記·曲禮》寫得很清楚:“娶妻不娶同姓,故買妾不知其姓,則卜之。”娶妻不可以娶同姓,納妾也不可以納同姓,假如在戰亂之際和風化之地娶妾,無法得知妾的姓氏(例如女方自幼被拐賣,不知道生身父母是誰),那就要請神仙來幫忙,好好占卜一下。假如占卜結果顯示該妾與你同姓,仍然不能迎娶到家。

宋朝文官武將多如牛毛,違背同姓不婚習俗者極其稀少,目前僅發現張俊一例而已。不過在普通老百姓那里,同姓成婚的可就多了。宋哲宗在位時,禮部官員魏承訓上奏說:“同姓而婚,例有明禁,而閩中愚民不曉禮法,同姓合娶者所在多有。”官府雖然對同姓婚配明令禁止,但福建一帶違背禁令者比比皆是。

古代中國反對同姓通婚,但不反對表親

說到這里,大家可能會想到賈寶玉娶了自己的表姐薛寶釵,陸游娶了自己的表妹唐琬。

事實上,古代表兄妹通婚雖然很常見,但陸游和唐琬卻完全不是表兄妹。

很多朋友都以為,陸游的母親姓唐,唐琬也姓唐,所以唐琬應該是陸游的舅表妹。陸游的母親確實姓唐,但是唐婉跟陸母的娘家并沒有血緣關系。陸游的母親是唐介的孫女,唐介是北宋大臣,官至參知政事,相當于國務院副總理,籍貫在湖北江陵。唐婉則是唐閎的女兒,這個唐閎決非陸游的舅舅,他是浙江紹興人,是陸游的同鄉,是北宋末年一個小京官的兒子,跟唐介家族八竿子打不著。

許多史學家都誤傳唐琬與陸游有中表之親,其實這是誤讀史料的結果。唐琬與陸游離婚后,改嫁給一個名叫趙士程的人。這個趙士程是皇族子弟,是宋太宗的第六代孫,也是宋仁宗的第十個女兒秦國公主的侄孫,同時又是陸游的遠門表兄弟——陸游的姨媽嫁給了秦國公主的兒子。史料中所謂中表之親云云,指的是陸游與趙士程,并非指陸游與唐琬。

宋朝表兄妹通婚比較典型的例子,是蘇東坡的姐姐蘇八娘嫁給了表哥程正輔。程正輔的父親就是蘇東坡的舅舅,程正輔就是蘇東坡的表哥,他們通婚,才是真正的表哥娶表妹。

古代中國不反對表親結婚,但反對同姓為婚,這跟優生優育無關,只與宗族利益有關

表親結婚是可以增進宗族利益的,它將這個家族與那個家族之間的聯系變得更加緊密,擴大了部族的規模,穩固了宗族的關系網。

同姓結婚呢?則是在部族內部進行的,并不能從外部關系上為這個部族做出貢獻,所以古人支持表親通婚,反對同姓通婚。春秋戰國時人們認為同姓為婚,其生不蕃,說的是同姓通婚會讓莊稼歉收、牲畜死亡,這是迷信的觀點,是通過鬼神禁忌來限制同姓通婚,從而促進部族間通婚。

如果從優生優育的角度講,表親通婚是近親結婚,家族內部的同姓通婚同樣是近親結婚,后代患上遺傳病的風險都比較高,都違背了優生優育的基本原則。但是在沒有遺傳學支持的時代,如果不建立在調查統計的基礎上,你很難發覺近親結婚的后代與非血親生育的后代有什么不同。近親結婚有可能生出心智和生理不健全的后代,非血親生育也有可能生出心智和生理不健全的后代,在嬰幼兒出生率和夭折率都很高的古代中國,古人很難發現兩種婚育后代在健康概率上的差別

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